Реки, озёра, родники - источники пресной воды, так необходимой человечеству, источники вдохновения. Наблюдая красоту окружающей природы, люди слагали легенды о ней. Вода была смыслом существования. Именно с ней связаны многие истории, которые меняли судьбы людей.
Предлагаем вам интересные легенды и были, касающиеся отдельных водоемов Учалинского района.
Ак-куль (озеро)
Так согласно преданию озеро Ак-куль (Белое озеро) близ деревни Ильчино до сих пор скрывает секрет пугачевского сундука с золотом. Когда Пугачев отступал, старался держаться ближе к нашим лесам и деревням. Знал, что здесь его всегда ждет настоящая поддержка. Проходил он со своим войском в восьми километрах от Ильчино через озеро Ак-куль, а по пятам за ним спешили царские каратели. Еще последний санный обоз, в котором находился огромный сейф с золотой казной предводителя, не успел миновать озеро те, уже достигли его берегов. Дела было весной, наступила оттепель, всюду таял снег и вот-вот мог проломиться лед. Чтобы тяжелый груз не задерживал движение и богатство не досталось преследователям, пугачевцы по команде своего вождя столкнули сейф с саней. От его удара образовалась пробоина, и драгоценный стальной ящик скрылся под водой.
Ушли тогда повстанцы от погони и про свой клад забыли. Уже много лет спустя вспомнили старики пугачевские времена и рассказали про оставленное золото. Загорелся кантонный Бузыкаев и захотел любой ценой достать сокровище. Известно, чем богаче, тем жаднее становятся. Прорву людей нагнал на берег. Не одни день гнул народ спину на старшину, пытаясь прорыть канаву от озера. Но много ли выкопаешь земли вручную, лопатами и кайлами? К тому же кругом сплошные горы и скалы. Ничего не вышло у Бузыкаева. Только и осталась заброшенная канава со стороны деревни Малый Муйнак».
Аулия (родник)
Высота горы Ауштау (Ауш - Таш) составляет 646 метров. Здесь находятся беседки для молитв, которые постоянно полны мусульман, и три могилы, обложенные камнями.
На одной из могил установлена гранитная плита с надписью на древнем арабском языке: «Это проповедник веры — Шейх Мухаммет Мигнан Алуса – 1258 г. во времена Берке-хана — государство Берке-хана». Плита привезена из Бишкека в 1905 году и установлена взамен ранее существовавшей. Рядом расположены могилы святых Аулии и Диваны. Гора и её святыни известны мусульманам всего мира. По-башкирски источник называется Аулия шишмахе (Әүлиә шишмәһе), что в переводе означает «Источник Святого». Существует легенда о появлении святого источника Аулия. Давным-давно, проходил караван по этим местам. Местные жители, подумав, что на них идут с войной, напали на караван. После битвы люди узнали, что убитый глава каравана был праведный странник — аулия по имени Рамазан. Его хоронят на вершине горы около деревни. После смерти Рамазана аулии люди увидели чудо: из горы забил чистый родник. С тех пор из разных мест стал приходить народ, чтобы попробовать испить из чудодейственного источника. Посещение источника паломниками-мусульманами приравнивается к малому хаджу. Чаще всего поток пробивается из-под камней в начале мая и иссякает в начале июня. Вода, набранная из Аулии, считается целебной и долго сохраняет питьевые свойства. Лабораторные анализы подтвердили, что она талого происхождения, очень мягкая. В ней содержатся коллоиды кремнезема, нормализующие обмен веществ в организме, замедляющие процесс старения.
Белая (река)
Белая (башк. Ағиҙел) — река на Южном Урале и в Предуралье; левый и самый крупный приток Камы. Протекает по территории Башкортостана, а также по границе последнего с Татарстаном. Исток находится в болотах к востоку от горы Иремель, второй по величине вершине Южного Урала, расположенной на северо-востоке Белорецкого района Башкортостана. Начало берёт у подножия хребта Аваляк на высоте 744 метров, близ деревни Новохусаиново Учалинского района. О реке Белая много легенд.
Одна из них гласит так: «Однажды встретились Агидель и Караидель, и решили утром отправиться вместе в путь. Проснулась по утру Агидель, а той и след простыл. Желая догнать Караидель, поскакала Агидель от скалы на скалу, от одного горного кряжа на другой, но догнать так и не смогла. Повернула она обратно и пошла другим путем. Поэтому, если один берег Агидели вздыбился крутыми скалами и высокими холмами, то другой — сплошная равнина. А если одна ее сторона-низина, то другая — на всем своем протяжении — горный хребет».
Ворожеич / Карагайкуль (озеро)
Легенда первая
Там, где сейчас находится озеро Ворожеич, когда – то в давние времена люди добывали золото. Поблизости к озеру находилось кладбище, и люди, чтобы достать золотоносную жилу, разрушили это кладбище. Впоследствии это место заполнилось водой, и часто, проходя мимо озера, люди слышали стоны, доносящиеся из глубины, стоны тех, чьи души были потревожены. Озеро как бы выражало себя. Отсюда и название Ворожеич. Это одна из версий.
Другая версия связана с растущими на озере кувшинками. Место их произрастания всегда связано с тихими заводями. Издавна на подобных местах растут кувшинки, где вечерами, как считали в народе, собирались ведьмы, русалки. Всегда такие места связаны с ворожбой, гаданием. Отсюда и название Ворожеич, значит, ворожить, гадать.
Легенда вторая
Давным - давно это было. В озере Ворожеич жили белые водяницы. Это было время чистых лесов, хрустальных озер, непуганых зверей и птиц.
Некоторые старые люди и сейчас знают тайные озера в глухомани, где в лунные ночи можно увидеть белых водяниц. Они играют, нежатся Лунные блики на озере, белые руки и прозрачные тела уральских русалок. Многие пытались их увидеть. Крадется тайком смельчак в челноке, веслом не плеснет. Только руку протянет, чтобы схватить,- а их уж и нет. Они обернулись белыми лилиями, а в воде, где они плескались, ходит одна рыба. Знают водяницы одно заветное ворожейное слово, если человек запомнит его, скажет водянице, его она будет. В ней сразу сердце заговорит, ей холодно сделается в воде, и она, сама потянется к человеку. Будет верной женой, откроет любимому все водяные и лесные тайны и не стареет, такая же, как в первую ночь на озере. Но с человеком водяница живет только летом. Когда вода начинает подергиваться первым ледком, водяница уходит вглубь и спит до весны. Но перед уходом берет она с человека клятву, чтоб он хранил ей верность и в делах и в мыслях. Кто нарушит зарок, больше не увидит любимой.
Зиму он проживет спокойно. А летом, проснувшись, водяница ему не даст покоя. Она будет рядом невидимо плакать горькими слезами. От них неверный человек чахнет, пока не погибнет совсем.
Не любит водяница суеты, шума и редко кто видит их. Ну, а если доведется встретиться с ней, и вы не уверены в своей верности – лучше не запоминайте ворожейного слова.
Легенда третья
Также известно, что на озере Ворожеич растет множество белых кувшинок. Места их произрастания всегда связаны с прудом, тихими заводями. Местное поверье гласит, что живет в озере «козлозмей» с телом как у рыбы и козлиной головой. Издавна на подобных прудах, где растут кувшинки, вечерами, как считалось в народе, собирались ведьмы, русалки и всякая нечисть. Всегда такие места были связаны с ворожбой. Отсюда - Ворожеич, что значит, ворожить, гадать.
Ишембет (родник)
Между горами Калмакар, Интау, Илсетау вблизи села Сафарово находится источник Ишембет. Историю эту рассказал аксакал деревни Халит Гарипов. Со стороны казахских степей мусафир по имени Ишембет со своим сыном пришёл в эти края с целью распространить ислам. По какой - то неизвестной причине они оба погибают, их похоронят меж трех гор. Внизу могил образовываются два родника и соединяются вместе. Народ вскоре узнает, что источник целебный. Если кто - то заболевал, то рано утром приносили воду и поили больного, он моментально выздоравливал. В честь святого Ишембета колодец прозвали его именем. Жители села одно время переживали, что около родника пасется скотина и предприняли меры по спасению источника. Брошенная территория родника была огорожена и общими усилиями приведена в порядок.
Сейчас зимой и летом не замыкает народная тропа. Сюда со всех сторон люди приходят для того, чтобы прочитать молитвы о добром здравии и испить целебной воды. Даже с Узбекистана, Казахстана приезжают путники. Слава о целебном колодце Ишембет разлетелась далеко. Вода из колодца поистине исцеляет, только воду надо пить не кипячённой, загадывая желания с добрыми намерениями.
Зулькарнай (родник)
В давние времена приехал с арбой один башкир с женой в деревню Ай – Кучук. Он расспрашивал людей про золото и поселился отдельно от людей в своем балагане около родника, отмежевался, одним словом. Звали его Зулькарнай. Он также мыл золото, как и другие жители.
Когда Зулькарнай умирает, его жена возвращается в родные места. Родник, около которого жил Зулькарнай, называют его именем. Примерно в 1938 году учитель Мухарямов написал на камне арабскими буквами его имя. Вода там считается лечебной. Был, например, Жуланов из Миасса. Он почти каждый день привозил воду в город из этого родника. Сейчас эту традицию поддерживают многие, кто приезжает сюда. Стараются с собой увезти эту воду.
Кандыбулак (река)
Легенда о реке уходит своими корнями в далекий 13 век. В документах, связанных с Муйтен - бием, говорится, что в 1219 году Чингизхан, приводя войско в боевое состояние, накануне вторжения в Казахстан и Среднюю Азию, столкнулся с башкирским сопротивлением в Зауралье. И примерно в 1221 году, на территорию башкир вторглись монголо-татары. Башкиры семи родов, Учалинского района, после йыйына решили дать отпор. Бой был недалеко от озера Ургун. 14 лет шёл бой. Кровь текла, как река, и наполнила яму между горами Оло-тау, Сыйыр-туба, Кызыл-таш. Жены и дети погибших воинов пришли на место боя, чтобы похоронить, они кроме останков ничего не нашли. Их слезы соединились с кровью батыров и начала течь рекой и деревню назвали Кандыбулат, что в переводе означает Кровавая сабля. А речку назвали Кандыбулак, то есть Кровавая река. Эти события подтверждает найденный наконечник боевой стрелы башкир.
Карга – шишмэ (родник)
У подножья горы Ивэнэш возле деревни Суюндуково есть поляна Карга – ялан, где протекает родник Карга - шишмэ. В старину весной по башкирскому обычаю проводили женщины деревни праздник с пожеланиями дождя на лето и по обычаю варили грачиную кашу (Карга буткахы), потом дети раздавали остатки каши, клали по скалам для грачей. И сейчас на этой поляне проходит фольклорный праздник Каргатуй. Здесь и много птичьих гнезд, отсюда и осталось название родника.
Круглое (озеро)
Между деревнями Галиахмерово и Зайникеево расположилось удивительно красивое озерцо под названием Круглое (Тунэрэкуль). Многие, проезжая по трассе Белорецк – Учалы, увидев его, удивляются его ровной окружности. По рассказам стариков, озеро с давних времен «поддерживает» свой размер – не зарастает и не расширяется. Глубина его неизвестна. Удивительно, что и уровень воды в озере не меняется даже в засушливые годы, когда все вокруг, даже болотца и речушки, пересыхают. Если обратиться к старым легендам, можно выяснить много интересного относительно истории его появления.
Давным-давно, когда на башкир напали враги, мужчины отправились воевать, а женщины и дети отправились вглубь Урала по тропе Куныр – Буга. Когда они шли вдоль реки, внезапно началась сильнейшая гроза с градом. Наступила кромешная тьма, отчего скот, шедший впереди людей начал разбегаться. Желающие остановить его люди тоже разошлись в разные стороны, а река стала выходить из берегов и топить все вокруг. В воде оказалась беременная женщина. Пытаясь спастись, она звала на помощь и искала, за что бы ухватиться. Неподалеку от себя она услышала тявканье и поплыла на этот звук. Оказалось, что на большой лиственнице сидела собака. Обрадовавшись, женщина тоже забралась на дерево. И вовремя, потому что у нее начались роды. Малыш так и появился на лиственнице. Мать начала молиться о своем спасении и ребенка. Вскоре послышался гул, дождь прекратился, а земля неожиданно быстро высохла. Когда же женщина открыла глаза, то к своему удивлению увидела солнечный день и сидящую рядом лису, которую в непогоду по ошибке приняла за собаку. Спрыгнув с дерева, лиса отправилась в сторону ближайшей горы. Продолжила свой путь и женщина с ребенком. Недалеко от спасшей ее лиственницы она обнаружила неизвестно откуда появившееся «парное» озеро. Вода в нем оказалась удивительно теплой. Помыв себя и ребенка, мать почувствовала, что к ней возвращаются силы. Впоследствии, она с мужем и сыном поселилась рядом с этим удивительным озером, которое назвали Тунэрэк–куль (Круглое), а поляну – Лисьей. От той женщины пошел род Лис.
Со временем Тунэрэккуль обрело славу чудодейственного озера. Оно, если верить приметам, благотворно воздействует на невест, беременных женщин, новорожденных детей. Поверье запрещает кидать в озеро деньги и вещи, мужчинам – топтать берега этого озера и Лисью поляну. Воду рекомендуется черпать лишь половником с длинной ручкой. Говорят, что Тунрэкуль в течение сорока дней может распознать добрых и злых людей, оказывает влияние на здоровье и умственные способности. Люди из рода Лис считаются чародеями. Потому зло против них затевать нельзя.
Маржен (озеро)
В 4-5 км восточнее от с. Ильчино есть озеро Маржен. Когда-то здесь по рассказам стариков была деревня. В этой деревне жила мужественная отважная и неустрашимая девушка по имени Марженбика. Недалеко в 2-3 км от деревни, где жила Марженбика, находились поселения казахов (теперь таких поселений уже нет). Их называли «захватчиками». Они занимались грабежом (угоняли лошадей и скот, похищали девушек). Когда в очередной раз «захватчики» напали на деревню, старики и дети спрятались в погреба, мужчины, взяв оружие, пошли против «захватчиков». Марженбика, не выдержав горьких слез своих родителей, взяла в руки лук со стрелами и вышла против «захватчиков». Глядя на нее поднялись и односельчане. Долго шел бой. Оставшиеся в живых казахи сбежали из деревни. Но Марженбика была смертельно ранена. Вскоре она умерла. Вся деревня с почестями хоронила боевую девушку. В память о храброй девушке жители стали называть деревню Маржен. Сейчас от поселения Маржен не осталось и следа, но осталось одноименное место и озеро.
Миасс (река)
Как известно, в нашем районе берут начало некоторые известные реки Башкортостана и Челябинской области. Название «Миасс» переводится как «река, вытекающая из топких болотистых мест». Перевод этот оправдан тем, что первопоселенцы, скорее всего, не видели истока реки, а наблюдали ее, вытекающей из болота Каскарды. На самом деле Миасс бежит с гор, со склонов хребта Нурали, расположенного в Учалинском районе. Там скрывается безымянный ручей, который и является истоком великой южноуральской реки.
А легенда о названии реки вызывает интерес:
«Пугачёв послал в разведку русского и башкира. И вот вышли они к берегу незнакомой реки. Возвратились они. Пугачёв их спрашивает: « Как называется река?» — «Никак», — ответили разведчики. «Тогда сами назовём!» — воскликнул атаман. — Кто первым увидел речку?» Заспорили первооткрыватели: «Ми», — кричит башкир. «Аз»,— твердит русский. «Не спорьте»,— засмеялся Пугачёв, —- пусть река так и называется — Ми-аз — в честь вас обоих». Так и пошло. Теперь уж не оторвать в слове «Миасс» башкирский слог от русского слога. Навеки слили».
Миссели (озеро)
В Учалинском районе есть село Миндяк, там раньше добывали золото, но потом в годы перестройки шахту закрыли. Село расположено вокруг озера Миссели, вот об этом озере и пойдет речь. Миндяк в переводе с французского означает - золотая яма, все шахты, на которых добывалось золото, принадлежали французу. У него росла дочь, Мишель, красавица, гордость отца. Она была влюблена в простого паренька, который так же работал в тех приисках. Вспыхнули восстания, и решил француз сбежать из страны, при этом решил затопить шахты вместе с рабочими. В знак протеста отцу, и в доказательство своей любви, Мишель тоже спустилась к ним и утонула. Так соединились сердца двух молодых людей, а простые люди стали называть это озеро ее именем, Михеле. И поныне это озеро забирает по весне души людей, то рыбаки на льдинах зазеваются, то скот погибает.
Семен - шишмэхэ (родник)
В сторону Сулейменево в лес уходит тропинка, пересекая большую дорогу. Эта тропинка ведет к большому болоту. Там есть поляна Семена и родник Семен - шишмэхе. В старину русские отобрали и покупали дешево у башкир земли, отсюда многие поляны несут русские имена и фамилии. Эта поляна тоже принадлежала русскому владельцу Семену. Как рассказывали старожилы, он любил этот родник. Поэтому поселялся на все лето возле родника.
Уй (река)
Уй берёт начало в нашем районе у подножья хребта Алабия. Начало пути с горы Уйташ. Протекает по Учалинскому району, Челябинской области и Казахстану.
Там, где находится озеро Тенгиз, давным-давно располагался казахский аул старого бая Мендыкары. И не было в его жизни никакой радости, кроме единственной дочери-красавицы Уй. Старый бай только и мечтал о том, как бы выгодней выдать замуж дочь за богатого джигита. А в те времена батрачил у бая молодой бедняк по имени Тобол. Уй и Тобол давно уже любили друг друга и тайно от всех встречались. Однажды в аул приехал красавец Убаган, чтобы засватать за себя Уй. Он был сыном богатого бая, аул которого стоял на берегу озера Кушмурун. Как только об этом узнал Тобол, он сразу бросился на коленях умолять свою мать, чтобы она немедленно пошла к баю и засватала за него Уй. Ничего не оставалось старушке, как только пойти к баю. По глазам своей дочери бай сразу все понял и решил хитростью избавиться от нежданного жениха. Обоим сватам он дал по большому мешку и сказал: «Тот, кто из вас первым принесет мне через тридцать дней вот этот мешок полный драгоценностей, за того я и выдам свою дочь». Убаган отправился домой и целый месяц провалялся на персидских коврах, а в последний день отец набил ему полный мешок драгоценностей, и все начали собираться на свадьбу. А Тобол тем временем взял мешок и отправился в путь, на тридцатый день он возвращался домой с полным мешком за плечами. Усталый, голодный, обессиленный упал он в овраге на свой мешок, и уснул, рядом с аулом. Тем временем мимо проезжал Убаган со своими джигитами. Увидев спящего Тобола, он приказал своим людям убить его. Тихо подкравшись к Тоболу, одновременно пять человек вонзили свои кинжалы в тело Тобола. Уже светало, когда Убаган торжественно въехал в аул к баю и бросил к его ногам мешок с драгоценностями. Все стали готовиться к свадьбе. Вездесущие мальчишки первыми увидели в овраге мертвое тело Тобола. С криками они вбежали в аул со страшной вестью. А красавица Уй уже сидела в белой юрте в свадебном наряде. Ее любимая няня сообщила ей страшную новость. Не помня себя, Уй побежала к окровавленному телу любимого. Увидев страшную картину, она упала без чувств на тело любимого, не выдержав потрясения. Когда отец вошел в юрту невесты, она оказалась пуста. Все бросились искать Уй и нашли ее лежащей мертвой в овраге в свадебном наряде. Когда убитый горем отец развязал мешок Тобола, то увидел в нем простые разноцветные камни. От ярости, не помня себя, он разбросал эти камни по всей степи… Сорок дней и ночей народ оплакивал Уй и Тобола, а на сороковой день – там, где целый месяц путешествовал Тобол, потекла широкая и полноводная река. Люди назвали ее по имени юноши – Тобол. А там, где бежала она к своему жениху, - побежала река, которую люди назвали по имени невесты – Уй. В том месте, где они лежали мертвыми – эти реки слились, и потекли уже вместе, преодолевая все преграды, неся свои воды в далекий Северный Ледовитый океан. Так после смерти навеки слились воедино два любящих сердца.
Учалы (озеро)
Однажды на башкирскую землю пришел хан по имени Аксан Тимир. Пришел он и попросил башкир выдать за него их девушку. Они выполнили его просьбу. Хан щедро одарил их и уехал, оставив на время невесту. Через некоторое время он снова приехал, чтобы забрать невесту. Но теперь башкиры неожиданно воспротивились его желанию. Не отдали девушку. Сильно разгневался хан. Мстя за свою честь, хан разорил и сжег все кочевье и юрты здешних башкирских родов. Сильно пострадал народ от этого. Долго не забывали люди жестокого хана, проклятьями поминали его. Позднее озеро, на берегу которого жили эти башкиры и места получили название Усь алды (отомстил). Слово «Учалы» произошло от того названия.
Янбика (исток)
Исток Янбика находится недалеко от села Рысаево. По преданию, принадлежит матери Урала! Пройдя через буреломы, горы люди нашли сказочное место с кристально чистой водой Янбика (Душа жизни). Олицетворяет здоровое женское начало. Вот поэтому, считается, кто выпьет воду из этого источника, обретет крепкое здоровье и активное долголетие.
Яр - шишмэхэ (родник)
В конце деревни Суюндуково на краю дороги в сторону д. Ай - Кучуково на берегу озера Карабалык находится старый целебный родник Яр - шишмэхе. По – другому, родник еще называют Килен - шишмэхе. В старину и сейчас отсюда деревенские невесты начинали свои первые шаги за водой. Провожали по обычаю на свадьбе невесту все гости, она не должна была выплескивать воду и плавно донести до дома. Кидали камушки и три монеты с пожеланиями. Камень олицетворял крепкий союз с мужем. Дорога длинная, испытание довольно – таки трудное, но невесты справлялись с ним успешно, ведь каждая из них мечтала о счастливой семейной жизни. Рассказывали, что даже зимой вокруг родника росла зеленая трава. И сейчас жители берут воду отсюда, считая воду целебной.
Ярасаз (болото)
Это случилось во время гражданской войны. После боя красные были вынуждены отступить. Увести с собой раненых было трудно, почти невозможно, и поэтому их оставили на попечении одного старика.
Между аулами Имангулово и Кудашево есть большое болото. И болото это было страшным местом, где не раз тонули люди и скотина. Старик завел раненых по известной только ему тропинке на середину болота. Он хотел какое – то время, пока не уйдут белые, спрятать их в укромном месте. Но о замысле старика узнали белые. Не зная дорогу в центр болота, они расставили вокруг него своих соглядатаев и стали выслеживать старика. Ничего не подозревавший старик из трясины и тут же угодил в руки врагов. Те стали выспрашивать, где находятся красные, но старик ничего не говорил. Его убили после зверских пыток. Оставшиеся на середине болота раненые пытались найти выход из западни, но не нашли. Тогда они решили выбраться оттуда с помощью лежневки, но они погибли: утонули в трясине.
С тех пор пошло название «Болото, где утонул раненый солдат». Затем это болото стало называться более кратко – Раненым болотом.
- Список использованных источников:
-
- Абубакирова Ф.С. Тайна озера Миссели [Текст]: электронный путеводитель о с. Миндяк : [12 +] / Ф.С.Абубакирова. – Миндяк , 2016. – С.5.
- Мурзагулова, В.Ж. Легенды о родниках д. Суюндуково [Текст]: дайджест: [12 +] / В.Ж.Мурзагулова – Суюндуково, 2019. – С. 4 – 5.
- Надыршина, А.Д. Деревня золотоносной долины [Текст]: дайджест о д. Ай - Кучук [12 +] / А.Д.Надыршина. – Учалы, 2016. – С. 4 – 5.
- Султанова З.О. Село мое любимое! [Текст]: электронный путеводитель о с.Кунакбаево: [12 +] / З.О.Султанова - Кунакбаево, 2015. – С.3 - 4.
- Туманова Н.И. Легенды озера Ворожеич [Текст]: презентация о с.Вознесенка: [12 +] / Н.И.Туманова. – Вознесенка, 2015. – Слайды: 9 – 17; 21 – 22.
- Фаткуллин Р.А. Край мой, Учалинский [Текст]: [12 +] / Р.А.Фаткуллин. – Учалы,1999. – С. 14 – 19.
- Фахритдинова, А.Ф. Родник Ишембет[Текст]: электронный путеводитель о с.Сафарово: [12 +] / А.Ф. Фахритдинова . - Сафарово, 2015. – С.4.
- Ярасаз – раненое болото [Текст]: [12 +] // Башкирское народное творчество. Предания и легенды/ гл. ред. Н.Т.Зарипов. - Уфа,1987. – С. 90. – Т.2.