Практически почти каждая деревня нашего района таит в себе легенды и предания, которые местные жители передают друг другу из уст в уста десятки, а то и сотни лет. Их рассказывают детям и внукам, путешественникам, гостям, собирают в сборники, сочиняют про них песни. Предлагаем вам интересные легенды, касающиеся гор, камней, лесов.

Ауш - тау (гора)

Странствующий праведник предсказал ужасную судьбу Башкирии, если не прекратится власть шайтана. Злой дух находится на горе. Ауш - тау (гора)Дыхание шайтана темнит вершины. Красавица Нада, дочь князя, ставит условие: кто поднимется на Шайтан – гору, разрушит царство злого духа, тот назовет её своей женой.

Нашелся один смельчак: Галей. Он победил Шайтана, но сам погиб, разбившись об острие каменного утеса. Умирает и Нада от тоски. На вершине горы похоронены они оба: Галей и Нада».

Бадерниса (поляна)

Бадерниса (поляна)В стародавние времена башкиры с весны до осени всей семьей и хозяйством выезжали на летние пастбища. Они выращивали пшеницу, пасли скот, держали пчел. У деда Зайнуллы было три жены. Так как семья была старательной, они ни в чем не нуждались. Самую младшую жену звали Бадерниса. Она очень любила заниматься садоводством. В ее саду росли различные плодово - ягодные деревья и кустарники, овощи и фрукты. Вокруг сада рос густой лес, где пели птицы. Дед Зайнулла назвал это место именем своей младшей жены - Бадерниса. Поляна эта находится близ с. Ильчино.

Волшебный сундук (камень)

Природа нередко преподносит человеку необычные сюрпризы. К ним, без сомнения относится валун в форме параллепипеда, прозванный в народе Сундук – камнем (Хандыкташ). Находится он в горном урочище недалеко от верхней улицы деревни Карагужино. До сих пор его происхождение вызывает у людей удивление и неизменный вопрос: творение природы это или рук человеческих?

О Сундук-камне можно услышать несколько легенд. Первое предание гласит, что однажды Создатель мира услышал мольбу, доносящуюся с земли. Присмотревшись, он увидел мужчину и женщину, просящих крыльев, как у птиц, чтобы наслаждаться с неба красотами земли. Пожалел их Создатель и дал им два крыла на двоих, чтобы всегда летали вместе, правда, только днем. Но мужчина и женщина, насладившись полетами в светлое время суток, решили попробовать и ночью достичь звезд, чтобы узнать, что же хранится в небесном «сундуке». Достигнув цели, они не смогли удержать его. И он упал вниз на землю, разбившись на мелкие куски. Внутри же сундука хранилась волшебная пыль ненасытности. С тех пор люди, как люди вздохнут ее, становятся жадными, завистливыми, ревнивыми. Волшебный сундук (камень)Как напоминание людям об этой истории и появился Сундук – камень на земле, а на небе вместо него зажглось созвездие с таким же названием – Сундук. Когда – то прадеды, зная эту историю, ходили к Сундук – камню молиться об исполнении четырех желаний. Раскладывали по четырем углам камня перышки диких птиц и по их движению судили о том, какое желание исполнится быстрее. Возвращаясь, следовало воздать благодарность монетой первому встречному и самому святому человеку деревни Карагужино.

Согласно другому преданию, Сундук – камень связан с приданым невесты. Существует несколько вариантов предания. Одно рассказывает про женщину, которая так долго собирала дочери приданое, что так и смогла выйти за суженого (мать невзлюбила), а потому сундук стал каменным. Превратились в каменные изваяния и мать с дочерью. Сейчас от них нет и следа, а раньше к ним за помощь приходили отцы взрослых дочерей на выданье и джигиты, получившие по каким – то причинам отказ девушки.

Мистического содержания в этих легендах много. Но уже тот факт, что один камень стал поводом для появления стольких преданий, заслуживает внимания тех, кому интересен Учалинский край.

Грудь Бакия (поляна)

Это место находится недалеко от с. Ильчино. В старину население летом выезжало на кочевку жили в землянках или юртах. Дед Бакий тоже выезжал на летнее пастбища, он обрабатывал земли, сеял зерно, пас лошадей. С первым снегом возвращался в деревню.

Был он среднего достатка. Жил сам по - себе (один), рядом с его землями была гора, на вершине которой протекал родник. Грудь Бакия (поляна)Дед Бакий сам носил воду для своих нужд и орошения земель. Прошли годы, дед постарел, а его земли перешли колхозу. В память о трудолюбивом человеке эту поляну, которую он обрабатывал, стали называть Грудь Бакия.

Золотой камень (Алтын ташы)

Косил один старик на речке Миндяк сено и расположился там на отдых. Варит мясо на очаге, и вот подсаживается к нему путник. Это был русский, убежавший из сибирской тайги. Сел, закурил возле очага, ждет, когда мясо сварится, - голодный был. Золотой камень (Алтын ташы)Вдруг он показывает на один из камней очага и просит старика уступить ему. Старик усмехнулся про себя и отдал ему камень. Тот забыл про мясо, положил торопливо камень в мешок и пустился в путь.

Через год он снова приехал к старику на тройке и привез ему много гостинцев. Золотой был тот камень!

Калкан (гора)

После ухода Пугачева из Башкирии Салават Юлаев задумал перебраться в недоступные горы и леса и там продолжить войну с правительственными войсками. Продвигался он и по нашим дебрям. Как – то раз преследуемый отрядом регулярной армии царицы, Салават с горсткой джигитов остановил у подножия крутой горы загнанных лошадей и принял решение дать бой противнику на ее вершине. Заняв удобную позицию они приготовились к неравному сражению. Калкан (гора)Когда солдаты пошли на приступ, батыр велел беречь боеприпасы и отбиваться от врагов камнями, разбросанными по всей горе. Дружно взялись за дело воины Салавата и заставили отступить неприятеля. После боя он произнес; «Вот что такое родная земля. Даже небольшая гора стала для нас настоящим щитом» И с тех пор так и зовут эту гору Калкан, что в переводе обозначает «Щит».

Каратакэ (гора)

Каратакэ (гора)Про название горы Каратакэ существуют две легенды.

Первая легенда гласит, что долго не было дождя и люди страдали из – за засухи. И тогда один бай, богатый житель деревни Суюндуково, решил совершить обряд Курбан. Для этого зарезал своего самого упитанного черного барана, повесил казан на горе и позвал всех жителей деревни в гости. Все собравшиеся стали просить у Всевышнего дождя. Брали из озера камень и, поднимаясь на вершину горы с пожеланиями и читая молитву прощения дождя, бросали вниз камень. Свершилось чудо: после этого обряда пошел дождь, Все обрадовались и благодарили бога, бая, черного барана. С тех пор гора носит название Каратакэ (Черный баран).

Вторая легенда такая. В старину один богатый бай, житель деревни Суюндуково, потерял своего черного барана и долго искал. А черного барана видели то там, то тут. Но однажды бай нашел своего черного барана на этой горе и на праздник Курбан - байрам велел зарезать этого черного барана. На празднике Курбан байрам выполнили обряд прощения дождя, молили бога о помощи. После Курбана - байрама пошел сильный дождь. С тех пор гора носит название Каратакэ.

Караул (гора)

Караул (гора)С северной стороны деревню Октябрьск закрывает Караул - гора, её назвали не так просто. Эта гора с времен Гражданской войны служила для «красных» местом дозора. С виду кажется не такой высокой, а взберись на неё - обзор её охватывает большую территорию: виден город Верхнеуральск, что в Челябинской области, деревни Наурузово и Москово, а в ясную погоду видна гора Иремель. Тополиные посадки, которым уже полвека стоят плотной стеной с запада, но, увы, в зимнее время все это не спасает от стремительных, колючих буранов и не зря в народе говорят, что деревня имеет второе название «Буранбай», потому как вечные бураны посещают Октябрьск.

Лешачья (гора)

Фольклористу Борису Ахметшину, который собирал различные легенды и предания, житель села Ахуново рассказал одну быличку: «Недалеко от нашего села, с северо – восточной его окраины высится гора, Лешачья называется. С одной ее стороны голая скала, а с другой – густой лес. И отчетливо видать узкую тропинку, которая отвесно поднимается по той скале. Говорили, будто ее лешаки протоптали. Народ прежде боялся туда ходить. Может, так оно и было. Отец мой тоже рассказывал. Едут туда мужики с семьями на сенокос. Повесят зыбку с ребенком на сосну, сами пойдут косить. Придут обратно, а она уже на вершине горы висит, качается. И стоит возле сама лешачиха человеческого детеныша баюкает».

Серекай - тау (гора)

Серекай - тау (гора)Возле Троицка жил богатый башкир, разводил лошадей. Звали его Серекай. Он приезжал в д. Ай – Кучуково, поскольку его табун располагался именно на пастбищах около деревни. Серекай не умел считать, однако, когда видел свой табун, безошибочно мог сказать, что все лошади или наоборот, не все находятся здесь. Гора, около которой он останавливался, теперь называется Серекай – тау.

Эйлекараташ (пещера)

Эйлекараташ (пещера)Уральская природа знаменита своей красотой. Особенно пещерами. Хотя самые известные находятся и не в нашем районе, но и у нас есть пещеры. Примером для этого служит «Өйлөҡараташ мәмерйәһе». Она находится в скале рядом с деревней Галиахмерово. Люди с плохими намерениями при выходе из пещеры теряли половину или целую свою тень, это означало, что человек или тяжело заболеет или умрет. Что это, шутка солнечных лучей? До сих пор на это нет ответа.

Эрысбике (гора)

Эрысбике (гора)Давным - давно в д. Ургуново жила богатая девушка Эрысбике. Полюбила она бедного парня. А он тоже любил ее, но боясь гнева родителей девушки, встречались влюбленные тайком на горе. Парень очень хотел жениться на Эрысбике и поэтому уехал зарабатывать деньги на чужбину. И пропал. Многие парни сватались к Эрысбике, но она ждала любимого всю жизнь. Она часто поднималась на гору, которая напоминала ей о счастливых моментах. Там же ее похоронили. С тех пор эту гору так и прозвали – Эрысбике.

Юлдашевская лиственница

Давным-давно, в те далекие времена, когда еще р. Урал называлась Яиком, или даже до этого названия — Улусу, а на месте города Учалы и башкирских деревень были леса и болота, на месте д. Юлдашево расположилось селение, где жила красивая женщина Айгуль, муж которой Батыр-Галей был известен на всю округу своим мужеством. Но однажды в единоборстве с медведем Батыр-Галей погиб, и на руках Айгуль остался крошечный сын Тимир. Шли годы, осень сменяло лето, зиму сменяла весна. Все также журчал у подножия Святой горы Улусу - Яик, клубились облака над седым Уралом. Посеребрились волосы у Айгуль, морщины покрыли ее лицо. Одна радость у женщины — ее Тимир, ее сын — богатырь. Не было в селе человека, который не любовался бы горящими, как звезды в ночи, глазами батыра, его кроткой и нежной улыбкой, богатырскими плечами. А о силе и ловкости джигита пошла слава далеко за пределы Урала. А песни Тимира, чей слух не пленяли раздольные, грустные и нежные, печальные и смешливые напевы. И вдруг, Черной, бешеной лавиной пронеслись гяуры по этим местам. Все, кто мог держать в руках меч и стрелы, и скакать на коне, вышли на битву с незваным врагом. Впереди всех славный Тимир. Два дня бились с гяурами и одолели их. Но не слыхать было в той стороне криков радости победы. Юлдашевская лиственницаСловно темная туча опустилась над аулом, даже ветер, казалось, перестал шевелить листья, даже Улусу-Яик, казалось остановил свой могучий бег. Погиб Тимир! Тимира убили! Страшная весть, словно молния, пронеслась по окрестным аулам. Черной рекой разлилась тоска по округе. Бедная Айгуль застыла над трупом сына. Ни плакать, ни говорить она не могла. Только глаза ее криком кричали, умоляли: «Сыночек, проснись, родной, проснись!». Но тщетны были мольбы несчастной матери. Тогда поднялась она, окаменевшая, застывшая в струнку от горя, и пошла на Святую гору, чтобы вымолить у аллаха жизни для сына. Три дня и три ночи молилась она на горе, но сын оставался недвижим. Отчаянный взор женщины блуждал безумно с одного предмета на другой. И вдруг, глаза ее потеплели, осветились какой-то мыслью. Это она увидела невдалеке маленький росточек лиственницы, который своей крохотной беззащитностью, своими зелеными иголочками напоминал маленького Тимира. Увлажнились глаза матери, бережно-бережно вырыла она это деревце и, прижимая его к груди, опустилась с горы. В последний раз омыла слезами тело сына и вырыв могилу, похоронила его у Подножия горы. А на могиле посадила то крохотное деревце, которое принесла с собой и сказала мать людям: «Отныне эта лиственница будет питаться соками моего сына. Все лучшее, что было в нем, передастся ей. Пусть эта лиственница станет могучим и красивым, как мой Тимир. Пусть она будет вашим спутником в горе и в радости!». С тех пор стали люди именовать дерево «Юлдаш» — спутник, надежный попутчик, а деревню называли «Юлдашево», сами стали называться «юлдашлар» (юлдашевцы).

Источники:
  • Ахметшин, Б.Г. Золото в русских и башкирских сказках и горняцких легендах [Текст]: [12 +] / Б.Г.Ахметшин // Ватандаш. - 1998. - № 3. – С. 141 – 145.
  • Ахметшин, Б.Г. Древние суеверия и мифологические рассказы народов Башкортостана в современном бытовании [Текст]: [12 +] / Б.Г.Ахметшин // Ватандаш. – 2014. - №5. – С. 159 – 177.
  • Бакирова, З.А. Я Родиной малой своей восхищаюсь [Текст]: электронный путеводитель о д. Малоказаккулово: [12 +] / З.А. Бакирова. – Малоказаккулово, 2016. - С.3.
  • Вагапова, Э.Б. История д. Октябрьск [Текст]: электронный путеводитель о д.Октябрьск: [12 +] / Э.Б.Вагапова. – Октябрьск, 2019. - С. 5 – 6.
  • Закирова , Г.А. История д.Ургуново [Текст]: электронный путеводитель о д.Ургуново: [12 +] / Г.А.Закирова. – Ургуново, 2019. - С. 7.
  • Мурзагулова В.Ж. Я Родиной малой своей восхищаюсь [Текст]: электронный путеводитель о д. Суюндуково: [12 +] /В.Ж. Мурзагулова. – Суюндуково, 2016. – С.6.
  • Ульданова, Р.У. Легенды и были с.Ильчино [Текст]: дайджест: [12 +] /Р.У. Ульданова – Ильчино, 2018. – С.2 - 3.
  • Фаткуллин Р.А. Край мой, Учалинский [Текст]: [12 +] / Р.А.Фаткуллин. – Учалы,1999. – С. 16.